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本教文献 - 西藏本教之幸饶弥沃佛

西藏本教之幸饶弥沃佛

幸饶弥沃佛


时间:2014-2-6 21:22:02 作者:泽绒洛吾堪布 访问量:

幸饶弥沃佛

二、本教的祖师幸饶弥沃佛简介

此乃介绍了幸饶弥沃佛的基本情况、传法、诞生地和诞生年月等详细情况。

1、问:幸饶弥沃佛是谁?

答:幸饶弥沃是生于阿里刚仁波切山附近的一名历史人物。他在原始本教的基础上建立了显密双运的雍仲本教,全称为大乘觉悟道雍仲本教。幸饶弥沃佛可谓是一名教育家、哲学家、文学家,也是一位天文学家、医学家、风水学家,他的经典作品中包含了医学、天文、历算、哲学、风水、文学等。他的弟子当中也有很多关于这些方面的专家,比如医学专家协邬赤西,禳解专家朵邬布桑,天文学专家贡萨楚布琼等等。

2、问:幸饶弥沃佛的出生年月有不同说法吗?

答:幸饶弥沃佛的诞生年月有三种说法,其一、根据本教自己的经典、论典,幸饶弥沃佛诞生至今有16017年,圆寂至今有7817年,幸饶佛延寿了八千二百年之长。幸饶佛的传记《塞米经》云:“幸饶弥沃佛降生在甲子年、正月十五、黎明时刻。”;其二、南开诺布等诸多藏学家根据琼波罗朱坚参的《本教源流》,认为幸饶弥沃佛诞生在公元前1917年,诞生至今有3930年;其三、极少数人认为幸饶弥沃出生在公元前600年,这个说法没有很多的史料考证。

3、问:幸饶弥沃佛诞生于何处?

答:根据幸饶弥沃佛的大专《无垢庄严经》、中传《塞米经》、略传《集经》资料显示:幸饶弥沃佛的诞生地是沃莫隆仁圣地。此地不但是幸饶佛的诞生地,很多其他佛也出世于此,是传授显密大圆满心法之净土。

4、问:沃莫隆仁具体位置在何处?

答:幸饶弥沃之略传《集经》云:“冈底斯西有沃莫隆仁,其面积有四千由旬,印度河从此缓缓流淌,西有穆氏王国,东南角有降王朝(木天王),北有萨来达柴国,东北有霍尔王朝,东有吐蕃王朝,此地有三百六十个不同种族,十六个大国。”其意为,沃莫隆仁圣地在离刚仁波切山不远的西边;它的面积有四千由旬,印度河从此流淌于印度;西边有牟氏王朝,牟氏王朝就是幸饶弥沃佛的家族所成立的王族,也可谓象雄王朝即鹏角国王;东南角有降王朝,所谓“降王朝”是居住在丽江一带的木天王,就是今天以纳西族为主的部分地区;北有萨来达柴,这个古国目前不明是哪一国,还待研究;东北角有霍尔王朝,就是今内蒙为主的一些地区;东边有吐蕃王朝。《根本续明灯》云:“沃莫隆仁南有印度,那里有灵鹫山、印度金刚座;西有乌仗那;东南角有五台山;西南角有罗刹国;西北有大食国;北有空行母净地;东北有克什米尔。”其意为,沃莫隆仁南是印度;西有乌仗那即今巴基斯坦南部靠阿富汗地区;东南有中国内地;西南角有罗刹国有可能是指丽江一带;西北有大食国即波斯国;东北有克什米尔。由此可见,沃莫隆仁在印度北部,吐蕃之西,蒙古之南,波斯国之东,刚仁波切山附近。

5、问:沃莫隆仁有异名吗?

答:幸饶弥沃佛出生于沃莫隆仁,弘扬以大圆满为主的喜马拉雅文化,成就了无数位信徒。如今印度人认为刚仁波切山是梵天之神山,生活在这里的人都是天人。三十三天界、兜率天之说有可能是从此而诞生。印度人认为,刚仁波切山是世界的屋脊,是人类文明的发祥地之一,相信从这里流淌的河水和吹来的风都能洗净人类的罪名,这样的习惯一直保留至今。印度佛教认为神奇的香巴拉在印度北部,据很多专家所述,香巴拉即是本教所谓的沃莫隆仁圣地。扎敦巴大师云:“乌仗那人称它为西方极乐世界;象雄人称它为沃莫隆仁;印度人称其香巴拉;吐蕃人称其为大食国。”由此可见,香巴拉、沃莫隆仁、极乐世界都是同一个区域的不同名称。据很多专家考证:印度佛教来自于印度教,印度教来自于印度的婆罗门教,印度婆罗门教有很多不同的体系,但都起源于喜马拉雅文化。此地不但是本教文化的发源地,也是印度文化之源。人们之所以如此崇拜刚仁波切,是因为这里是幸饶弥沃佛等很多佛的诞生之地,也是大圆满的发源地。据本教资料显示,数十万虹化大师在刚仁波切山脚获得虹化成就。如此种种,就是人们为何如此崇拜此地的原因。

6、问:能否介绍幸饶弥沃佛生平简介?

答:幸饶弥沃是雍仲本的始创人,16017年前,或公元前1917年诞生在沃莫隆仁圣地即今岗底斯山附近。其父名加本陀噶、母名尧须加协玛(她是白度母的化身)。该佛诞生时,出现了天空遍满彩虹、天降瑞雨、妙音自响、天空晴朗等无穷吉祥瑞兆,并且有沐浴本、招财本、增寿本等无数学者聚集在一起,为王子举行隆重的诞生仪轨,术数大士详细观察他的所有相好后,发觉该师圆满具备了三十二相、八十随好、六十一智、一百种禅定等无穷美满象征,他如持国政的话,将是个无所不能的福轮王;若出家的话,将会成为认知本性、广度众生的觉悟者。于是称他为幸饶弥沃如来。

据《无垢光荣经》、《塞美经》、《集经》和《贤劫经》等本教正宗史料所载,幸饶佛是千尊佛之一,他与其余千尊佛一样,为了利益众生首先发大菩提心,中期经过三大无数劫,圆满积累了福德资粮、智慧资粮,现证了三身佛的圆满智悲力量。该师天生具有超凡的智慧,五明学科样样精通,心怀慈悲,才智过人,幼年时就能回忆前世,预知来世,通达轮回涅槃含摄的一切万物。他以大慈大悲广度众生,为了广度众生,前后三转法轮,传授法门八万四千之多,行十二大功绩。幸饶弥沃佛毕生所说的话、所做的事儿,都是为了弘法、利生。

幸饶弥沃佛一岁至十二岁之间,居住于沃莫隆仁的雍仲九层山内,传授本教九乘次第以及五明学科;十五岁时继任王位,向以五大弟子为首的无数门生,包括天、龙、人三界含有的无数弟子,传讲了四门一库之法,让他们认识善恶是非,成为指点正道的伟大教育家。幸饶弥沃佛二十岁时,为了浊世时代的众生,将所有三佛田留在噶纳扎塞宫殿中,进行开光加持。自那天起,“开光”这一习俗一直流传于雪域高原,并逐渐传播到世界各地。三十岁时,幸饶弥沃佛为了度化众生,放弃王位等一切俗世生活,出家为僧,过着出家人的生活,苦修正法,让人了解苦修的正果是无上的,是开通觉悟本性的智慧之道。了义和不了义,有间接和直接或易懂与难懂的区别。幸饶弥沃佛从一岁到十二岁所传的一切法,被称为了义法,即以了义法为主;从十二岁至三十二岁之间所传之法被称为不了义平等法;从出家到圆寂之间所传之法,被归于不了义法。

7、问:幸饶弥沃佛宣说了哪些法?

答:幸饶弥沃从诞生至圆寂之间先后传授了三转法轮。初转法轮是以了义法为主的法门;中转法轮是了义和不了义平等之法门;终转法轮是以不了义法为代表的法门。了义法是易懂的法门;了义与不了义平等是难懂一点的法门;不了义法是非常难懂的法门。三转法论是根据大众的慧根、学习能力和理解能力差异所传。比如了义法是针对着慧根浅显、刚入门的初学者所传之法;了义与不了义平等法是对慧根中等的人传授的;不了义法是针对于慧根上等的人所传。

8、问:初转法轮中包含了那些法门?

答:根据幸饶佛的传记《无垢庄严经》、《塞米经》、《集经》等资料所述:幸饶弥沃佛在一岁至十二岁之间,传授了以了义法为主体的九乘次第、五明学科,巩固了雍仲本教发展的基础。九乘次第和五明学科中主要描述医学、天文、占卦、风水、增寿、增福等世间法;显密大圆满方面很少。

9、问:什么叫九乘次第?

答:据本教《无垢庄严经》、《妙乘注解镜》、《经理宝藏》等资料显示:“乘”是诀窍、方法、道路之意。九乘次第是九个不同的修持正法、认知本性的方法,而且九乘法门乃是次第性的修法。其中,恰幸乘、囊幸乘、楚幸乘、斯幸乘四门为因四乘,主要描述世间本教的所有内容;居士乘、比丘乘、阿噶乘、耶幸乘、无上大圆满乘为果五乘,主要阐释了本教的显宗、密宗和大圆满的修法。

10、问:什么叫五明学科?

答:根据本教资料显示:五明学科分别为因明学、医学、外部学、工巧明与内学科。因明学又被称为逻辑学、辩证法。其学派随着时代的潮流和人们需求,逐步产生为摄类学、因类学、心类学等支派。本教大圆满辩证法、中观辩证法等都归因明学中。医学异名为医方明、医药学。本教医学经典有《医学四部经》(或名《医学四部十万颂》)。《医学四部经》是本教医学九部经之一,也是幸饶弥沃佛传授给协邬赤西的重要经典,后来协邬赤西对此做了解释、编辑、结集,成为西藏的医学之母。外学部又称为历算学,本教历算归纳于大五明,而没有小五明划分。历算学包含了占卦、五行卦、八卦九宫、时轮历算、天文历算、圆镜占卦等学术。工巧明异名为工艺学,包括雕刻、绘画、塑造、建筑等。内学则是佛学,倡导无我正见、慈悲、出离心的觉悟道,包括《三部龙经十万颂》为主的显密经典。这些九乘次第与五明学科,是幸饶弥沃佛在初转法轮时所传之法。

11、问:中转法轮中包含了什么?

答:根据资料显示:幸饶弥沃佛在十三岁至二十九岁之间,以了义法与不了义法平等而传授四门一库,称为中转法轮。中转法论是为心理素质、修行水平高一点的弟子所传,所以其内容比较难懂。

12、问:什么叫四门一库?

答:所谓“四门一库”是指世间本法门、般若智慧法门、密宗善巧法门、上师诀窍法门和世间藏法门。世间藏法门是四门的综合法门,包含了四门的的综合内容。幸饶弥沃佛为了为度化大众,把初转法轮中的五明学科和因四乘的内容纳入到世间本法门中,并以此为修行的基础;九乘次第中居士乘、比丘乘的内容归纳于般若智慧法门中,树立正确的见、修、行和基道果法门;九乘次第中阿噶乘与耶辛乘的内容归纳于密宗善巧法门,以此开启了生起圆满次第的修持心法;佛把九乘次第中无上乘归纳于上师诀窍部法门中,所叙内容为有关大圆满的一切心法;世间藏法门是四门的综合法,即四门的宗旨。

11、问:什么是终转法轮?

答:幸饶弥沃佛在三十岁至八十二岁间,所传授的法都是以了义法为代表的外部、内部和密部法门。外部中包含了显宗的五部大论、五部性相论、五道十地的修持方法,如今本教《大藏经甘珠尔》里的经部六十多本、般若部七十多本都是外部法门的内容。内部法门包含了密宗的事部、行部、瑜珈部和无上瑜珈部的所有内容,本教大藏经《甘珠尔》中所包含的续部十二本都是内部法门所叙之内容。密部法门包含了三部大圆满的所有心法,包括今天《甘珠尔》十四心识部的所有内容。