《法海》云：“众生如病人，上师如医生，窍诀如药，师兄如护士，修法如吃药。”无始以来，执着和烦恼打击和困扰着每一位众生，继而产生众多心理障碍及痛苦。一切众生都像精神上受伤的病人。那么，怎样才能解除他们的心理障碍，恢复健康呢？怎样才能使他们解脱烦恼，脱离轮回呢？要治疗疾病，首先要认识病情；要了知病情，则要依靠医生。我们的上师就像业务精纯的医生，他已经完全了解和知晓解脱烦恼和脱离痛苦的方法。
       医生能够通过对症下药，使病人脱离病痛与危险；而上师所讲的法便是使人解脱烦恼和脱离轮回的窍诀，好似良药。对于心理治疗，父母、子女、对象、同学、同事、邻里和亲朋等人的帮助、解释、说明、指导等交往与沟通行为，也会产生一定效果，他们就像是护士。学佛的人也一样，自己的同修，或者师兄等善知识都是修佛的护士。光能够了解病情，且有医生、护士和药等助缘还不行，必须靠自己认真按时吃药，才能治病。接受心理治疗的人，要听别人的解释、说明和指导，改变自己的认识和心情，才能恢复健康。学佛的人，必须要学佛修心，才能开发你的悟性。
      作为一个有心修学大圆满的人，在善知识落实之后，需由这位明师指路，方可修法。这是由凡境进入大圆满法的必经之路。只有找到善知识明指的圣道，自心脚踏实地的精进自修，才有可能登达大圆满的境界。吃苦和精进是自修必经之路，但也不能瞎吃苦，否则对身体和精神都有害无益，最后不但无果，反而浪费了生命，岂不太可惜！
依据《大圆满法》记载：幸饶弥沃如来所创的大圆满法有一个特色，那就是传承。何谓传承？传承就是一位上师修成之后，再传给一个弟子。上师是老师，弟子是学生。弟子一定要修学成上师一样的境界，才能成为一位合格的传法上师。只有上师传法，弟子又修行有所成就，才算真正接到他的法，这样慢慢形成一条法脉。有些因缘特殊的人，或者是特别有善根，特别有慧根的人，他可能有很多上师，每一位上师传给他的法，他都修行有了成就，就形成了一个传承。这里讲的传承都是善知识，是明师指路人。
       由于善知识不同，前世修行的成就不同，因此每个人的根基都不同，修法结果也自然不同。有些人前世已修多劫，今世修道很宽，证悟很容易。有些人前世根本没有修过，今世成就很难，但来世不难觉悟。明师及上师是指能够为你指明方向，并传教修学方法的人，但具体的路还要靠我们自己去思悟、修持。修行人若没有明师指路，在修道思悟的路上道听途说、迷惑不解、钻牛角尖，或者傲慢自大，就会半途而废，甚至走火入魔。有了明师指引，不但悟得快，修行之路也会宽阔平坦，稳步增长智慧，轻松打开觉悟之境。
       大圆满法是以明师的口传为主，故修学时首先需要明师，并且思想上、行为上都要听从上师教导。按照上师的教诲去修学，是进入大圆满法修行之道的根本。传教大圆满法的明师，需要具备以下十五种条件：
       1.从佛到根本上师及自己的传承要一直不间断，这样才能保证它具备加持力；
       2.上师要深入了解各个法门和教法，这样才能使弟子竖立佛法正见，获得净化；
       3.上师讲法思路要清晰，表达无障碍，每句话都有确定的把握，而非含糊其词；
       4.上师能够讲授正确的教诲，引导不清净的听者走上菩萨道；
       5.上师能够平等不二地加持一切众生，并且加持力是稳定的；
       6.上师为了度化众生而精进修行，从不放弃或用懈怠的态度对待任何一个弟子；
       7.对自我的见解不执着，这是证入空性的境界；
       8.使自己的见解融入本性，而不是仅把见解当作讲给别人的东西；
       9.行为要与佛法一致，具备正知正见正行；
       10.作为一个修行人，修行的所得和见地要落实在行动上，不能退转到轮回中去；
       11.不执着于世间的欲望，不贪图恭敬和名利；
       12.为了自己和众生的来世因果，不懈地精进；
       13.上师的教诲不仅可以净化弟子，还能使弟子产生出离心；
       14.上师的加持，不仅能消除我们内心和外境的障碍，还能使更多人开始修行；
       15.上师的发心，能够像铠甲一样强大地保护着众生，给予众生母亲般的温暖。
       具备了上述十五个条件的明师，可以视之为佛。

       依据大圆满《千颈》记载，传教大圆满的上师需具备五个条件：传承不间断、有慧根、有慈悲心、悟性很深、有深奥的诀窍。
       1.传承不间断：从普贤光明佛至上师之间大圆满法的灌顶、诀窍和传承都不能间断。大圆满《金棍经》云：“若上师无告非有佛”。大圆满《六法》云：“心传心，耳传耳”。若没有传承，弟子根本得不到正法和加持。传承可分四种：慈悲心传、觉悟耳承、指点译承和词语文传。
       2.有慧根：有听闻、思维和修行的智慧；另外，还有自显自明自悟的智慧，内外无阻挡遍知的智慧，分明轮回和涅槃的智慧。
       3.有慈悲心：视三界六道众生如母一般的慈悲心非常重要。幸饶弥沃如来亲口传的经中有云：“佛的事业就是发慈悲心，慈悲救度一切众生。”
       4.悟性很深：能证悟轮回和涅槃的本性，以及自然显现的自悟智慧。了知如来藏遍及一切众生，自心是佛。若不了知自心，即使传法也无大的意义，就如同盲人牵盲人。
       5.有深奥的诀窍：上师必须要有深奥方便法和深奥智慧的诀窍法。倘若没有深奥的诀窍法，虽然词和语言的传法很丰富，但不会开显自心是佛，弟子就不能认识佛，不能觉悟。
       大圆满法对弟子的要求也比较高，最重要的是要有虔诚的心。具格的弟子须具备六个条件：
       1.纵遇生命危险，也不违背上师善知识的意愿。
       2.诚心于大圆满法，不会因违缘而改变誓言。
       3.恭敬上师所传授的律仪。
       4.身、语、意寂静调柔。
       5.有闻思修的渴望，恭敬的思想，视上师为佛陀，所拥有的一切皆供养上师，能够受持上师所宣讲的一切正法。
       6.内心很少出现不清净的分别恶念，听从上师所说的任何言教，不顾惜自己，培养菩提心，慈爱那些痛苦、无有依怙的众生。
       具备这样条件的人，哪怕只依靠对上师敬信这一点，都必将获得解脱。
 
        据大圆满《千颈》记载，接受大圆满法的弟子必须具备五个条件：诚心力、精进力、智慧力、慈悲力和诚信力。
        1.诚心力：厌倦轮回，诚心进入解脱的佛国，不欲贪人间法。
        2.精进力：精进修善除恶，学佛修心，修道静心。
        3.智慧力：最先要有听闻和执法的智慧，其次要有证悟和思维的智慧，最后要有融合和修行的智慧。
        4.慈悲力：要有做任何事都为众生着想，时刻利益众生的菩提心。本教《心经》云：“若离菩提四心，非生彼岸十度”。若没有菩提心，则无法成佛！
        5.诚信力：诚信三宝、三根本等一切皈依处。特别是要诚信自己的根本上师和上师的口诀，必须视上师如佛，因为上师是一切加持的来源，是真正能够依靠的人。现在很多人心中没有依靠，或者能依靠者伤害了自己，以致失去安全感，身心很容易出现问题，产生孤独、寂寞、恐惧等诸多负面情绪。修行者要谨记，上师是精神的领袖，也是身、口、意的依靠者，我们对上师必须要虔诚尊重。