2016年1月31日，塔德·泽旺吉美仁波切在成都举行了隆重殊胜的“2016新春祈福会”。

法会当天上午，工作人员就陆续到场开始布置场地和调试设备，在大家的共同努力下，庄严肃穆、吉祥殊胜的会场完美呈现在眼前。

下午三时，陆续抵达会场的嘉宾及有缘弟子们，在工作人员的引导下，净口净手净身后，徐徐进入会场入座。

当嘉宾们坐满全场后，主持人何苗着一袭藏装上台致欢迎辞，宣布本次"新春祈福会"正式开始。法会首先由塔德寺僧人唱诵祈请文和八字真言，同时，台前供桌上的酥油灯全部点亮。

一阵悠长的法号音响彻全场，全场起立，共同迎请泽旺吉美仁波切与登真降措仁波切进入会场。

两位仁波切入座后，开始唱诵起良美大师祈请文，一时间法音绕梁，不绝于耳。

唱诵完祈请文后，泽旺吉美仁波切就“信仰”与“佛教”等作了精辟的开示。接下来，泽旺吉美仁波切向大家传授了“八字真言”，并开示了“八字真言”的功德。当全场在仁波切的带领下，共同唱诵起“八字真言”，会场气氛庄严殊胜，法喜充满。

接下来，法会进入祈福与共修阶段，泽旺吉美仁波切和登真降措仁波切先用藏语唱诵了三遍“大悲佛母咒赞仪规”，然后为大家开示了持诵“大悲佛母心咒”的功德，并带领大家共同唱诵了二十一遍"大悲佛母心咒"，接着，仁波切带领大家共修，同诵汉文版“大悲佛母咒赞仪规”。会场气氛庄严殊胜，圆融祥和！

至此，本次“2016新春祈福会”圆满结束。会后，泽旺吉美仁波切和登真降措仁波切不辞辛劳，为与会嘉宾们、弟子们和工作人员摸顶加持。大家在会场排成长龙，手捧哈达，虔诚的祈请仁波切的加持，仁波切还向大家赠送了珍贵的甘露丸，大家无不欢喜赞叹，法喜充满！

最后，泽旺吉美仁波切和登真降措仁波切还与大家亲切合影留念。

尊敬的泽旺吉美仁波切就1月31日殊胜的祈福会写的文章和大家分享：

成都众弟子发起了殊胜的大愿和精心的安排下，昨日举行了2016新春祈福大法会。法会的主要内容是：开示八字真言功德，（嗡嘛智牟耶萨咧德）共修八字真言。祈福法会的主题是：大悲佛母共赞仪轨。还有登真降措活佛一起给信众灌顶以及赠送珍贵的甘露丸。法会整个过程殊胜祥和，法喜充满，人人欢喜和感动！在法会开始前给大家讲述什么是信仰。那么为什么讲信仰呢，因为现在的社会看似信佛的人很多，但是，为何要信佛或者信佛的目的是什么？懂得人并不多。信仰有两个含义，不符合这两个含义的，统称迷信或不信。
信仰是一种终极追求。信仰者必有人生的追求目标。基督徒追求死后进天堂，科学家追求一生揭秘自然界的奥秘。佛教徒一生追求觉悟涅磐。
凡是什么对自己有利可图就信什么，什么对自己无利就排斥什么，，这是机会主义者的生活方式和追求目标，本质就是金钱为王，肉体享乐为本，这都不是信仰。
信是一种生活方式。；仰是一种精神或者灵魂的追求。今天来到法会现场的多数人都有信仰，但是，光有信仰是不行的，信佛就要学习佛陀的教法，学显宗可以，学密宗也可以，学藏传佛教、汉传佛教、南传佛教都可以，但是你一定要学。 当你听过一些佛教对于信仰的解释之后，你就会明白，佛教的信仰如此合理。
佛教的信仰，可以分作为自信和信他两面。 从一般而论，人的自信心是有限的，往往由于财力、智力、权力的限制，对于宇宙人生乃至小到对于平日所处的生活环境，也没有自信心去解决和克服。这种人，首先需要有一种外在的依靠，才能帮助他克服难关，那就是信他的力量。
(一)信他
佛教让你信仰的是三宝：
(1) 佛宝──一万八千年前出生在象雄国（古老的西藏）的一位王子，出家修行圆满觉悟的敦巴幸饶佛，还有释迦牟尼、阿弥陀佛等等三世一切诸佛。
(2) 法宝──由那位成了佛的象雄王子，他把自己开悟的方法以及用他的智慧观察到宇宙人生的真理，有八万四千法门，只要我们照著他所说的方法去闻思修，我们也能开悟。
(3) 僧宝──凡是佛教徒，如果他能负起修行佛法并且传播佛教的责任，便称为僧宝，虽然不限定出家人或在家人，事实上只有出家人才能完成僧宝的使命。在这三宝之中，如果无佛，我们根本无从知道离苦得乐的方法；如果无僧，这些方法便无人示范修行，也无人把这些方法传流到现在。而我们信佛及敬僧的理由，即是为了学习修行的方法，一切的菩萨都是僧宝，一切的佛都是佛宝。
（二）自信
即是信自己。这是在信他的基础上建立起来的，也就是从修行的经验中，确切地体悟到了我们每一个人，都有成佛的可能，本来和佛无别，所以必将能够成佛。但这自信的仍是三宝，我们称它为自性三宝：
(1) 自性佛宝──佛的意思是觉悟，人人都具备有觉悟的本性，就是清净的佛性，只因为被外在的八风所吹，心理受了影响，产生了种种的烦恼，把清净的佛性遮盖住了，所以称为凡夫。

所谓八风，是指的利益、损失、毁谤、荣誉、称赞、讥笑、痛苦、快乐。一个人，如果能够到达八风吹不动的境界，他就解脱了一切的烦恼，虽然尚未成佛，他已见到了他的自性佛宝。

嗡嘛智牟耶萨列德。

——塔德寺泽旺吉美仁波切